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Jarro mapuche de arcilla con forma de rana.

Arma de guerra propia de Polinesia, en forma similar y al parecer evolucionada a partir de la pala de un remo, ya que cuenta con un mango y una hoja ovalada y plana. Se observan ejemplos en diferentes materiales, en especial piedra y madera, y su distribución se extiende por gran parte de Polinesia, incluyendo Nueza Zelanda y Rapa Nui.

Período que en el Norte de Chile comprende propiamente entre el 1500 a.C. y el 300 d.C. Entre el 2000 y el 1500, poblaciones arcaicas llegaron a experimentar con cultígenos, y a dar los primeros pasos en la domesticación de cuyes y camélidos; a comienzos del primer milenio a.C., se inicia el poblamiento semialdeano, que va de la mano con un afianzamiento parcial de técnicas agrícolas, sin abandonar un patrón de subsistencia que aún depende fuertemente de la caza y recolección; finalmente, a inicios de la era cristiana, estamos en presencia del control de la agricultura y el pastoreo, generándose unidades culturales de alta variabilidad entre sí, que tienden progresivamente a interactuar entre ellas, a través de mecanismos de intercambio. Se desarrollan distintas tradiciones cerámicas y textiles, que incorporan repertorios iconográficos presentes en los Andes Centrales desde siglos atrás. Posteriormente, durante los tres primeros siglos de la era cristiana, puede apreciarse la influencia de pueblos altiplánicos y del área circumtiticaca en las poblaciones locales.

Período que comprende el dominio inca en las actuales regiones de Arica-Parinacota, Tarapacá y Antofagasta. Si bien hace dos décadas aún se planteaba fuertemente la idea de un control indirecto para esta región, la evidencia arqueológica más reciente indica que el Tawantinsuyu ejerció directamente su dominación, a través de asentamientos administrativos como Pachica, en el valle de Camarones, y Catarpe, en Atacama. Además, controló el territorio mediante la Red Vial Imperial o Qhapac Ñan, movilizó poblaciones como mitimaes, organizó fuertemente la extracción minera, y se apropió simbólica y físicamente de espacios de alta importancia para la población local, como es el caso de los santuarios de altura y del Pukara de Turi.

Elemento estructural propio de la arquitectura tradicional colonial hispanoamericana. Soporte de tipo columna compuesto por un robusto fuste, generalmente de piedra, concreto o madera de sección circular que suele presentar un tallado que permite calzarlo al vértice, de donde proviene su nombre. Se aprecia en viviendas que poseen un segundo piso o altillo, permitiendo un mejor uso del espacio, Se propone además que existía en edificaciones que utilizaban el primer piso para uso comercial, ya que las casas con pilar de esquina se reconocían frecuentemente como tiendas. También se ha documentado que su presencia otorgaría mayor resistencia frente a los sismos. Su origen podría estar relacionado con la arquitectrura andaluza y es posible encontrar pilares de esquina en Chile, Argentina, México y Colombia

Úsese, dentro de la cultura Rapa Nui, para una construcción o montículo de piedra de distintas formas y tamaños, que marcan deslindes y de lugares de acceso prohibido.

Refiérase al uso de diversas plantas que alivian dolencias, que son traspasadas de generación en generación, con un alto resultado sicosomático.

Parte componente de sección estructural. Piedra, en general bolones de basalto, de diferentes formas y tamaños, usada en Rapa Nui para pavimentar las plataformas de los Ahu

Objeto lítico de forma generalmente esférica regular y de pequeño tamaño, utilizado como arma arrojadiza y a veces descartable, lanzada desde un arma de propulsión manual sencilla, como la honda o la waraka. Puede ser un objeto elaborado o bien un ecofacto seleccionado por su capacidad funcional.