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Una de las fases de la cultura Moche ubicada en el valle de ese nombre y fundamentada a partir de sus vestigios. Representa el momento clásico, cuyos vasos-retratos, fitomorfos y zoomorfos presentan mayor capacidad que los periodos anteriores con asas y picos afinados, una mayor decoración pintada.

Se refiere a una de los periodos de la fase intermedio temprana de los Andes Centrales de la cultura Moche, ubicada en el valle de ese nombre y fundamentada a partir de sus vestigios cerámicos. Éstos presentan algunas características Huari, cultura que siguió a la caída Moche, así como modificaciones que reducen su tamaño, sin embargo el asa se alarga y el pico es más pequeño; además la decoración se hace más abundante.

La Cultura Nasca se desarrolló en los valles y la costa del sur de Perú, incluyendo Pisco, Ica, Cañete, Acarí y, especialmente, el mismo valle de Nazca. Esta zona es un desierto costero cruzado por angostos valles fértiles. Esta cultura desciende directamente de Parakas, ocupando más o menos el mismo territorio. A través de esta última, Nasca heredó la rica tradición de Chavín. Posteriormente, este desarrollo cultural, sería una importante influencia para la cultura Wari, uno de los imperios más extensos del área andina. La expresión artística más conocida de los Nasca son los geoglifos, enormes dibujos trazados sobre el altiplano que se encuentra al norte del asentamiento de Cawachi. Allí están representadas figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas, junto a líneas rectas de varios kilómetros de largo, todas realizadas con una precisión que aún asombra. No se conoce el verdadero significado de estas figuras, la mayor parte de las cuales pueden ser apreciadas mejor desde el aire. Una de las principales hipótesis propone que el lugar fue un observatorio astronómico, mientras que otra postula que pudo ser un gran centro ceremonial. La alfarería, por su parte, destaca por la calidad de las vasijas, las complejas representaciones que se pintaron en sus superficies y, especialmente, por la policromía de dichos motivos, con piezas que tienen hasta seis o siete colores. La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos, sobre las cuales se representaron elementos de la vida cotidiana, tales como de flores, frutos, aves, animales e insectos, como también personajes mitológicos o que combinan atributos humanos y animales.

Cántaro mapuche con forma de oveja

Objeto de uso práctico y ceremonial propio de la cultura Rapa Nui, utilizado por guerreros que representaban el orden, llamados “Paoa”. Se trata de un bastón de madera tallada que se usaba con el fin de golpear específicamente en la nuca produciendo la muerte inmediata al infractor.

Parakas se desarrolló en valles de la costa sur del Perú, como los de Ica y Pisco. Esta es una zona desértica, pero con un mar rico en recursos. En sus inicios la cultura Parakas tuvo fuertes influencias de Chavín, aunque con el tiempo fue adquiriendo características propias, especialmente por la rica policromía de sus obras de arte, la que dejó huellas en el sur peruano y que alcanzaría su máxima expresión en la cultura Nasca, heredera directa de la tradición Parakas. Sus botellas presentan asa-puente y doble gollete, muchas de ellas decoradas con pintura post-cocción, usando pigmentos resinosos con vivos colores, como azules, amarillos, rojos, naranjas, verdes y marrones. Sin embargo fue en el arte textil donde los Parakas alcanzaron mayor destreza, logrando textiles polícromos de excelente calidad. En un primer momento destacan las telas dobles y las gasas bordadas, creando motivos zoomorfos, con colores celestes, amarillos, marrones, blancos y negros. Posteriormente aparecieron las representaciones de individuos humanos con cabezas-trofeo en una mano y armas en la otra. Las técnicas utilizadas para decorar las telas eran variadas: desde el teñido al bordado de figuras tridimensionales. Otros medios de expresión fueron los objetos de oro, las calabazas pirograbadas y el trabajo con plumas exóticas.