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Portillo polícromo
Término usado para denominar a cierto tipo de cerámica de la cultura Yavi. Su característica más destacada es la forma, su color y los tipos de decorados.
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Sin términos alternativosPrecerámico
Época que comprende entre los años 8000 (y anteriores) - 2000 a.C. conocido también como "la domesticación del ambiente" y que corresponde a la etapa inicial de las culturas andinas, desde la llegada del hombre al continente sudamericano y hasta el momento en que aparece la elaboración de la cerámica. Los pobladores de esta época eran grupos recolectores y básicamente, cazadores y pescadores que luego pasan a desarrollar una agricultura incipiente y avanzan, de esta forma, hacia sociedades más organizadas que darían origen a la civilización andina.
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Sin términos alternativospreforma de cuenta
Objeto inacabado de diversos materiales, aunque en el registro arqueológico son de preferencia líticos, óseos o metálicos. Su forma inacabada y tamaño pequeño permiten identificar una cuenta en proceso de elaboración, faltando detalles en el trabajo de desbaste, pulimento o perforación para ser un objeto completo y funcional.
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- pre forma de cuenta
proyectil (arqueológico y etnográfico)
Objeto lítico de forma generalmente esférica regular y de pequeño tamaño, utilizado como arma arrojadiza y a veces descartable, lanzada desde un arma de propulsión manual sencilla, como la honda o la waraka. Puede ser un objeto elaborado o bien un ecofacto seleccionado por su capacidad funcional.
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- piedra de honda
- proyectil lítico
pukao
Cilindros de toba volcánica, propios de la cultura Rapa Nui, de diferentes diseños, destinados a colocarse sobre las cabezas de los moai, Por la forma de estos elementos se los ha interpretado como sombreros o peinados, cuyas dimensiones abarcan entre los 120 a 250 centímetros de diámetro, por 100 a 150 centímetros de alto.
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- Pukao Moai, Pu Kao
- Sombrero megalítico rapa nui, Pu Kao
puñal (Yamana)
Arma no arrojadiza con punta de piedra tallada. Estas puntas tenían pedúnculo y aletas unidas a un mango de madera de sólo 30 cm de largo. Luego se usó el vidrio para fabricar las puntas.
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- punta de puñal (Yamana)
punku
Apertura en un muro que sirve para el tránsito de ingreso y salida de una determinada edificación, sitio o territorio. Estas puertas fueron usadas como sitio de control o peaje en los caminos incaicos. Una forma tradicional de control pudo haber sido el ubicar las puertas en algunos puntos de los caminos que conducían hacia las laderas orientales, por ejemplo Salapunku e Intupunku.
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Sin términos alternativosPunkurí
Sitio cuyo nombre significa "Pungu Chuco" que en quechua es "puerta y sombrero".Julio C. Tello lo denominó Punkurí como se le conoce actualmente.
Está ubicado en el distrito de Nepeña (cerca al Distrito de San Jacinto) en la Provincia del Santa, Departamento Ancas, Perú. Es una construcción de barro de cerca 3.000 m2 y 8 m de altura, a 260 m sobre el nivel del mar y en plena "chala" o costa. Se distingue de abajo hacia arriba, cuatro niveles superpuestos, hechas con adobes cónicos y tronco-cónicos al parecer los más antiguos adobes planos, convexos y de forma piramidal trunca. Elaborados de uno en uno, llegan a pesar hasta 20 kilos. Toda la superficie del Santuario, exhibe elaborados relieves polícromos y sus constructores siguieron el patrón arquitectónico del Centro Ceremonial de la Galgada hicieron uso de la planta cuadrada con esquinas curvas, para lograr una cámara o ambiente sagrado, con orientación al norte, lo que supone su estrecha relación con el sol, y tal vez, fines astronómicos.
La sociedad que dió origen a Punkurí estuvo ligada al desarrollo socio-económico y cultural fue el que dominó la cultura Sechín, que desarrollaron construcciones de piedra y barro, llegando a la maestría en ambos materiales, y consolidaron la actividad agraria. Su datación aproximada lo sitúa 2200 a.C., y resulta destacable que esta construcción sea una "prueba" de la presencia de Chavín en la costa con una fuerte base agraria y una rica red de intercambio con las distintas zonas del área andina.
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Sin términos alternativosJerarquía
punta
Artefacto lítico que se caracteriza por un extremo penetrante formado por dos bordes convergentes. Este extremo se considera distal y el opuesto proximal o basal. La bibliografía señala que "generalmente el extremo basal va unido a un astil. Para la descripción morfológica se tomará en cuenta la forma y sección. No se puede asignar a las puntas un calificativo funcional específico como "puntas de flecha" o puntas de "dardo" salvo que existan antecedentes etnográficos o de otro tipo que permitan hacerlo con bastante veracidad.
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Sin términos alternativosquincha
Unión y consolidación de ramas con arcilla en donde esta actúa como aglutinante y sostén de la estructura vegetal. La arcilla cumple la función de mantener unidos los tallos y de formar una estructura, una pared. En este contexto de uso, se mezclan intencionalmente los elementos (arcilla y vegetal) ...; luego se arma la estructura que por lo general es bastante gruesa cerrando el ciclo de producción.
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Sin términos alternativosQuitor
Avalada por recientes investigaciones, constituye parte de una propuesta de reformulación histórico-cultural, en torno a las fases cronológicas tradicionalmente aplicadas en la prehistoria de San Pedro de Atacama y el área del Loa (Provincia del Loa, II Región, Chile). Comprende el lapso entre el 1100 y el 1300 d.C., momento histórico en el cual se habría afianzado la ocupación productiva de quebradas altas antes desestimadas, gracias a la implementación de nuevas tecnologías hidráulicas, andenes, silos y técnicas de aterrazado. Puede apreciarse un aumento demográfico, y se evidencia la presencia de grupos altiplánicos procedentes de Lípez (SO de Bolivia) a través de su forma constructiva característica: las chullpas, estructuras semirectangulares de piedra en forma de torreta, de una altura entre los 120 y 200 cms., que se encuentran relacionadas con la funebria, el culto a los cerros, y la ritualidad en términos amplios. Los sitios más característicos de esta fase serían Likan, Panire y Talikuna, en el Loa; y Quitor, al Norte de San Pedro de Atacama.
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- Turi-Quitor
raqraquel
Tabiques de la ruka,o habitación mapuche, confeccionados con varillas de coligüe.
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Sin términos alternativosrecipiente de conchas
Conchas de molusco usadas como recipientes, por lo general, de uso expeditivo y para diversos fines, como guardar tierras de colores, o servir como cucharas o pequeños cuencos. Las más frecuentes son las de choro zapato (Choromytilus chorus), de loco (Concholepas concholepas), de ostión o pectén (Plagioctenium purpuratus) y almeja (Ptotothaca thaca).
Términos Alternativos
- contenedor de concha
- continente de conchas
Jerarquía
Recuay
La cultura Recuay se desarrolló en el valle superior del río Santa, cercano al extremo meridional del Callejón de Huaylas, en las tierras altas del norte de Perú. Los antecedentes de la cultura Recuay son variados. Se han hallado numerosas semejanzas, especialmente en los diseños y las formas de las vasijas de cerámica, con la cultura Chavín, que se desarrolló anteriormente en la misma región. Sin embargo, estas mismas características señalan también relaciones con las poblaciones Vicús y Gallinazo. El trabajo en piedra es considerado uno de los mayores logros Recuay, además de los complejos motivos arquitectónicos ornamentales se realizaban distintas piezas, como tazas con pedestal, algunas con paredes de dos milímetros de espesor y decoración en relieve, placas e, incluso, maquetas de edificaciones. También tallaban monolitos y esculturas de piedra con motivos como cabezas-trofeos, felinos, diseños animales míticos (felinos-serpientes), entre otros. Manejaban a la perfección tanto el bajorrelieve como el esculpido de piezas en volumen. En cerámica destacaron especialmente por el tipo de arcilla que utilizaron, el caolín, que es de las más finas y complejas de trabajar las que eran decoradas con pintura negativa, policromía o modelado, presentando motivos como felinos, aves, los así llamados "rostros felices", guerreros, cruces y otros. De particular relevancia son los textiles, cuyos complejos motivos están fuertemente vinculados con los que aparecen en las vasijas de cerámica.
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Sin términos alternativosJerarquía
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Sin términos alternativosrituales
Actos formales y prescritos que tienen lugar en un contexto de culto religioso. En términos antropológicos se usa el término para denotar cualquier actividad con un alto grado de formalidad y un propósito no utilitario, que abarca además de lo religioso, eventos como festivales, desfiles, iniciaciones, juegos y salutaciones. En un sentido amplio, ritual, es todo acto expresivo de la actividad humana, básicamente explica y dramatiza la mitología de cada cultura. Asimismo el ritual contiene en sí mismo un caudal de información simbólica acerca de los mundos sociales y culturales de los participantes.
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Sin términos alternativosrodaja
La rodaja es un componente de la espuela, es una pieza circular provista de púas, su tamaño varía entre ¾ de pulgada a 6 pulgadas (7.6 a 15.2 cm) aunque las reglamentarias utilizadas en los rodeos miden entre 4 y 5 pulgadas (10 a 12.7 cm). La tortera es la base de la rodaja y se fabrica en hierro, antiguamente de riel de ferrocarril o llanta de carreta. Se cortan dos lonjas idénticas una para cada rodaja, más gruesas en el centro afinandose hacia los bordes, que se rajan para formar las púas pulidas en las puntas, en el centro llevan un orificio u ojo de pollo de alrededor de 1 cm de diámetro, para unirla al pihuelo. Las rodajas finas logran un hermoso sonido al chocarlas entre sí.
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Sin términos alternativosJerarquía
sali (Yamana)
Parte componente del arco Yamana, en particular la cuerda.
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Sin términos alternativosSan Miguel
Estilo cerámico que se extendió desde el sur del Perú (Mollendo) hasta Taltal, en la costa del Norte Chileno (región de Antofagasta), pasando por Arica, los valles tarapaqueños y Quillagua. Se asocia su expansión a un momento histórico dentro del Periodo Intermedio Tardío, que habrá comprendido entre el 1200 y el 1470 d.C. Se caracteriza por su engobe blanco y símbolos dibujados en color negro o rojo y negro, con diseños de líneas quebradas, espirales, rombos concéntricos y otras figuras geométricas. Las formas son mayormente globulares, aunque también se encuentran de tendencia antropomorfa y zoomorfa. Se ha señalado que San Miguel es expresión cultural de pueblos altiplánicos que bajaron al curso medio de los valles, aunque otras investigaciones plantean que se trataba de poblaciones de vieja raigambre local.
Términos Alternativos
- Estilo San Miguel - Complejo San Miguel
- Estilo San Miguel - Complejo San Miguel
Jerarquía
San Pedro Negro Pulido
Tendencia estilística de alfarería que habría irradiado desde San Pedro de Atacama hasta la costa de la región de Antofagasta, Chil, hasta Tal-Tal. Se le identifica con el Período Clásico del desarrollo atacameño, entre el 300 y el 1000 d.C., coincidente con un momento histórico de fluidas relaciones e influencia de la cultura Tiwanaku. Consiste en una cerámica fina de tonalidades que van desde el gris al negro pulido, llegando hasta el bruñido. Sus formas más características son pequeños cilindros, escudillas, ollas, cuencos, y botellones modelados de forma humanizada, con gran expresividad en la representación de sus rostros.
Términos Alternativos
- cerámica San Pedro, estilo Negro Pulido