Términos

Localizada en algunos valles costeros del norte del Perú, siendo una cultura de transición entre Cupisnique y la Moche. Lo más significativo está presente en su cerámica, siendo la más común la globular con asa-estribo y sin decoración. Es poco lo que se conoce de de arquitectura y contaban con enterramientos muy sencillos.

Del quechua sankhu, alimento que consiste un bollo de masa sin caldo preparado con harina de maíz cocido o de cualquier otro cereal o legumbre, machacado y tostado con grasa, agua, sal y otros condimentos.

Término usado para denominar a la manta mapuche de lana, usada exclusivamente por los hombres, teñida y decorada completamente.

Refiérase a la manta mapuche de lana, usada exclusivamente por los hombres, teñida y decorada cubriendo todo la superficie.

Sandía. Origen foráneo a la isla de Rapa Nui o Isla de Pascua.

Cántaro mapuche con forma de chancho (cerdo)

Carica Papaya, el fruto cultivado en América tropical, aparte de su consumo como alimento, era usado, sus semillas como condimento similar a la pimienta. También se usa su leche o látex, al igual que las cáscaras, como un ablandador de carne.

Aerófono de fondo abierto compuesto por una serie de 14 tubos de caña organizados en dos hileras que van de mayor a menor tamaño, unidos por una banda de caña dispuesta transversalmente en la parte superior. Se anudan con nervios de animal y lana hilada de diversos colores. Se tocan en grupos de doce intérpretes que se integran por dos grandes (sanja), ocho medianas (arka) y dos pequeñas (kontra), acompañados de un tambor grande confeccionado en madera con parche de llamo o cordero. Tocan en las grandes fiestas patronales, en especial para el 21 de diciembre, fiesta de Santo Tomás.

Aerófono de soplo, pequeño y hueco, con un canal de insuflación interno, aislado, de báscula y con agujeros, que al ser soplado produce un sonido agudo que imita el trinar de los pájaros. Por lo general se hacen de arcilla, de formas sencillas, o más complejas como antropomorfas, zoomorfas u ornitomorfas.

“NOTA DE APLICACION SE ENCUENTRA EN PROCESO EDITORIAL”

Prenda de vestir masculina. Manta o poncho mapuche usado exclusivamente por los hombres. Prenda de pequeñas dimensiones con huinchas en todos sus bordes, que cumplía una función ceremonial. Se trataba de una manta pequeña que se ponía sobre la vestimenta diaria, para asistir a reuniones ceremoniales.

Industria nacional especializada en la elaboración de textiles, fundada en la ciudad de Tomé y destacada por formar parte del fuerte impulso lanero en la zona, junto a otras dos industrias del rubro: Paños Bellavista y Fábrica Italoamericana de Paños (FIAP). Comenzó sus operaciones en 1913, durante década de lo '70, pasa a control estatal bajo el alero del Área de Protección Social (APS) y en la década de los '80, se fusiona con Paños Bellavista, pasando a llamarse Paños Bellavista Oveja Tomé.

Idiófono de entrechoque compuesto por una pequeña caja de resonancia elaborada en cerámica, madera o hecha de calabaza, con bolitas de barro, piedrecillas o semillas en el interior que suenan al agitarlas. Originalmente las sonajas fueron usadas por los chamanes en ceremonias y rituales.

Estas masas dulces y fritas, reciben su nombre de las monjas que en nuestro país, fueron grandes dulceras. La preparación lleva harina, mantequilla, huevos, sal y agua. Se hierve el agua con la mantequilla, se retira del fuego y se agrega la harina con la sal de una sola vez, se bate a mano la mezcla hasta obtener una pasta suave, se agregan los huevos uno a uno batiendo con energía, es opcional agregar ralladura de cáscara de limón. Con una cuchara se forman pelotitas que se fríen en abundante aceite muy caliente, estas se inflaran después de unos momentos, pero no deben tostarse. Cuando se tornen doradas se retirar del aceite se se estilan sobre papel absorbente. Para servirlos se prepara un almíbar espeso aromatizado con cáscara de naranja o mandarina y se sirven calientes.

El tabaco destaca entre otras plantas psicoactivas nativas, porque combinó su popularidad prehispánica con la rapidez de su adopción por los europeos /.../ Entre los mapuche, abundan las descripciones sobre la utilización del tabaco en diversos rituales, no hay señales de cultivo, aunque existieron varias especies nativas en estado silvestre, tal vez había empezado un proceso de domesticación dada su importancia ritual, pero también es factible que desde muy temprano se cuidaran los especímenes silvestres en su propio locus, tal cual lo hacía la machi con su canelo /.../ hacia 1700, la especie ya era la doméstica Nicotiana tabacum.

Membranófono usado en los Bailes Chinos desde Atacama hasta Valparaíso, ejecutado por el Tamborero, quien dirige y enseña las mudanzas o movimientos que efectúan los bailes al momento de ofrecer sus saludos, adoraciones y despedidas de las imágenes religiosas, de las personas que los atendieron durante la visita al pueblo que les recibió y de otros bailes que concurrieron a la festividad. Posee dos correas para introducir los dedos índice y pulgar, lo que permite maniobrabilidad; en ocasiones se adiciona un pequeño mango de madera en reemplazo de las correas. Mide aproximadamente 15 centímetros de profundidad y 30 centímetros de diámetro. En cada Baile Chino hay entre uno y tres Tamboreros, pero sólo uno oficia de principal, quien va a la cabeza del baile y los demás imitan sus movimientos.

(Ipomoea pes-caprae), en circunstancias difíciles servía de alimento.

Variedad dulce de maíz. Origen foráneo a la isla de Rapa Nui o Isla de Pascua.

Aerófono de fondo abierto con seis agujeros de digitación y boquilla, se elabora en madera y se usa generalmente en los viajes a los valles, donde se acude a conseguir mercaderías, así como en los carnavales en Bolivia.

Aerófono de fondo abierto con agujeros de digitación, elaborado en madera. Es un instrumento de interpretación individual usado en los waino del ganado.