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En la cosmovisión mapuche las papas aparecen vinculadas simbólicamente a los conjuntos de estrellas que aparecen en el período del solsticio. Estos astros se vinculan con los antepasados muertos que moran en el cielo, cuidando a los vivos. Hay numerosos testimonios que conectan las papas con los muertos. En el pasado se pensaba que los muertos comían papas negras tras los cerros y montañas en un lugar donde habitaba su espíritu o pullü. Por otra parte, las Welu Witrau (o Tres Marías) aluden a tres lonkos o jefes que vigilan desde lo alto a sus parientes en la tierra, repitiendo los mismos gestos y celebrando el Año Nuevo mapuche. Asimismo, las estrellas están ligadas a la reproducción agrícola, sobre todo las ngaupoñi o Wetrulpoñi “papas lavadas” o “montón de papas”, que corresponden a las Pléyades. El nombre indígena para las estrellas es wanglen o pal, término, este último que define un azadón para hacer hoyos o sacar tubérculos.

Arbusto rastrero de 15-20 cm de alto, resinoso, de hojas escamiformes y flores amarillas en capítulos. Crece en Chile en la regiones de Antofagasta y Atacama, sobre los 3.700 m snm. Se usaba su vapor caliente contra el reumatismo. Las hojas nuevas machacadas se usaban para curar heridas.

Figura Rapa Nui que reproduce, sobre diversos soportes, la imagen de un pez de pequeño tamaño denominado paroko (Kelloggella disalvoi). Estos pequeños peces, según las creencias de la Isla, habrían sido creados por Make Make al fecundar las aguas con su semen.

Objeto ornamental de uso personal que se lleva colgado sobre el pecho.

Helecho de frondas de color rojizo y rizoma brevemente rastrero. Crece en Chile desde la región de Valparaíso (Aconcagua) hasta la región de O Higgins (Colchagua). Se usaba en infusión como calmante del dolor de estómago.

Accesorio construido sobre la base de largas trenzas de pelo humano o lana amarradas a un cordel de lana. El cordel daba una vuelta por la cabeza y se anudaba en la parte de adelante. Sobre la frente se dejaba un tramo sin trenza. Su frecuencia es escasa y referida básicamente a San Pedro de Atacama (Provincia del Loa, Región de Antofagasta, Chile).

Hierba resinosa, con capítulos solitarios de flores amarillas o rosado-moradas. Crece en Chile en las Regiones de Antofagasta y Atacama. Se usaba en infusión teiforme, para afecciones al pecho. En cataplasma para dolores de fracturas de huesos y en infusión a tomar, contra la puna.

Las perneras son las polainas o botas largas que cubren la pierna desde el tobillo hasta la rodilla o incluso sobre ella, elaboradas en cuero blando con diseño bizcocho, pespunteadas o acolchadas, forradas en badana, adornadas con flecos por los costados exteriores. Son complemento para el huaso que monta a caballo protegiéndolo del roce con la montura.

Árbol de 20 - 25 m de alto, follaje persistente, hojas verdes por encima, rojizas-tomentosas por debajo, flores pequeñas y frutos negruzcos. Crece en Chile desde la región de Valparaíso a hasta la región de los Lagos (Chiloé). Se usaba la infusión de corteza, que contiene tanino para las disenterías crónicas y en casos de tumores, leucorrea y metritis crónica.

Árbol siempreverde, de hasta 20 m de alto y 1 m de diámetro, hojas fragantes, frutos pequeños, elipsoidales, rojos. Crece en Chile desde la región de Coquimbo hasta la región de los Ríos (Valdivia). Se usaba la infusión de hojas y corteza, que contiene tanino para infusión en las enfermedades del hígado y hemorragias vaginales. Al exterior, la decocción de corteza y hojas se usaba para el reumatismo. La infusión de hojas en tintura alcohólica servía para frotar las extremidades y partes enfermas. Con las semillas molidas se preparaba una pomada para tratamiento de catarro vaginal y para afecciones abdominales que provenían de enfriamientos. También se usaba contra hemorragias vaginales y leucorrea. Los frutos que son amargos, cocidos o al natural son usados tradicionalmente como alimento.